ПРАВОСЛАВИЕ И ТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ

ТРАДИЦИОННЫЕ И НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ

"К сожалению, сейчас благодаря развитию разных нецерковных учений, например таких, как гуманизм, люди пришли к странному выводу, что все могут спастись. Не важно – христианин или нет, лишь бы человек был хороший. Такие представления противоречат Священному Писанию, учению Вселенской Церкви, более того – они противоречат здравому смыслу и жизненному опыту. Ни один человек, живущий вне Церкви, придерживающийся иных религиозных традиций, не может рассчитывать получить то спасение, на которое надеются христиане.

Наша главная надежда в том, что мы спасаемся от греха, проклятия и смерти, получаем прощение грехов, получаем вечную жизнь, становимся Божьими детьми и встречаемся лицом к лицу с нашим Небесным Отцом. Как говорит Господь, «блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8). Эта главная надежда христиан – спасение как богообщение, как обожение, как воскресение во плоти и вечная жизнь перед лицом Бога – не знакома всем остальным людям. Интересно, что ни в одной из дохристианских религиозных традиций человечества вообще не было надежды на хороший исход в случае встречи с Творцом. И христиане, говоря, что вне Церкви нет спасения, косвенно это подтверждают.

Что происходит после смерти с людьми, которые не приняли крещения? Они идут в ад, другого пути для них нет. Христос сошел в ад только однажды – в Великую Субботу – и освободил тех людей, которые жили до Его рождения, но искали Его. Все люди, которые сейчас не хотят прийти ко Христу, погибают навсегда. Поэтому миссионерство – это прямое следствие милосердия. Можно ли жить спокойно, зная, что наши близкие, родные, а также знакомые и незнакомые – такие же потомки Адама и Евы, как и мы – огромными массами сходят в долину смертной тени, причем навсегда? Если об этом помнить, то будет ли нас интересовать, традиционная у них религия или нетрадиционная? Традиционно человек повесился или нетрадиционно подорвался на гранате – какая разница? Все равно погиб! Если человек идет в ад, то неважно, идет ли он из-за того, что придерживался ислама или принадлежал к какой-нибудь секте, например, Свидетелей Иеговы. Главное, что он погиб – а это самая страшная вещь, которая может случиться с человеком.

Понятие «традиционные конфессии» возникло в первые века по Рождестве Христовом в Древнем Риме. Есть удивительные жития святого мученика Антипы, имя которого упоминается в Апокалипсисе, и святого равноапостольного Карпа. Когда допрашивали святого Карпа, правитель спросил у него, зачем он отошел от древней традиционной религии предков, которая укрепила государство, создала нравственные устои общества, которая признается не только римлянами, но и варварами, которая утверждена опытом многих поколений, и зачем ему новая вера христиан. На это Карп ответил: «Мы не уважаем вещь только за то, что она древняя, ибо и злоба древняя, но она не заслуживает никакого уважения».

Для Отцов Церкви никакой разницы между традиционными и нетрадиционными конфессиями не было. Священное Писание разделяет религии только по одному принципу: одна истинная, все остальные ложные. Есть только один путь, ведущий к Богу. Господь сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14, 6). И есть множество путей, выдуманных дьяволом, которые ведут к гибели. Сам Господь сказал, что участь идолопоклонников «в озере горящем огнем и серой. Это смерть вторая» (Откр. 21, 8). И идолопоклонники, и представители всех традиционных конфессий пойдут в ад, и традиционность верования им ничем не поможет.

Почему же сегодня в религиозном вопросе существует такой лживый подход? Потому что суть вопроса не в том, является ли религия традиционной или нет, важно другое – истинная она или ложная. Попытка описать религию как общественный институт, и не больше – это тоже тупиковый подход. Поступать так в Церкви недопустимо. Мы должны быть в мире со всеми людьми, мы должны сотрудничать в деле мира с представителями других религий, но речь идет только о формальном мире, чтобы, как говорит святой Иоанн Златоуст, не было войны всех против всех.

Ни в коем случае мы не должны под этим предлогом губить людей. Если мы татарам или чеченцам, евреям или казахам не будем проповедовать, потому что они принадлежат к «традиционным конфессиям», то мы проявим дьявольскую бесчеловечность к ним. Получится жуткий расизм: люди тюркских кровей или кавказцы оказываются будто бы недостойны спасения по причине своей национальности. Это дискриминация в самом страшном смысле."

-свящмуч. Даниил Сысоев.

«Традиционные религии» как главное препятствие делу православной миссии